Новости

УЧЕНИЯ О МАРИИ МАГДАЛИНЕ ИЗ СЕМИНАРА ИОАННА ВОЗЛЮБЛЕННОГО Прочитайте удивительное учение Посланника о Марии Магдалине из семинара Иоанна Возлюбленного https://t.me/Ascended_Masters_Teachings

УЧЕНИЯ О МАРИИ МАГДАЛИНЕ «...В Евангелии от Филиппа говорится: Трое всегда сопровождали Господа: Мария – его мать, ее сестра, а также Магдалина, названная его спутницей. В гностических текстах Иисус часто ставит Марию Магдалину в привилегированное положение среди апостолов и даже говорит, что она духовно развита больше, чем некоторые апостолы. В «Диалоге Спасителя» Мария Магдалина названа «женщиной, познавшей Всё»... В гностическом труде «Пистис София» Марии Магдалине отведена привилегированная роль. Именно она задает наиболее глубокие вопросы своему Господу и отвечает на его наиболее сложные вопросы... Сообщая ученикам тайну о Неизреченном, Иисус говорит: Мария Магдалина и Иоанн Невинный возвысятся над всеми учениками моими и над всеми людьми, которые получат тайны о Неизреченном. Они пребудут по правую и по левую руку от меня, и я суть они, а они суть я. Еще один отрывок из «Пистис Софии» гласит: Тотчас же случилось, что, когда Мария закончила говорить сии слова, Спаситель сильно изумился смыслу сказанного, ибо она всецело стала чистым Духом. Очевидно, Иисус был высокого мнения о духовном мастерстве Марии. И Евангелие от Марии Магдалины, и Евангелие от Филиппа подтверждают, что Господь любил Марию больше остальных апостолов. В Евангелии от Марии Мария Магдалина изображена как один из учеников, который объединяет их всех. Она в буквальном смысле слова удерживает апостолов вместе во время их скорби и озабоченности собой... В этом тексте прощальные слова Иисуса перед вознесением таковы: Не устанавливайте иных правил, кроме тех, что я утвердил вам... После того как Иисус покинул их, апостолы горевали, плакали и беспокоились, что их тоже распнут. Мария увещевает их не горевать, ибо Иисус защитит их. Затем она говорит: Давайте восхвалим величие Иисуса, ибо он подготовил нас и сделал нас мужчинами. Мария обращается к Петру, Андрею, Левию и другим ученикам, некоторые из которых, а может быть, и все, уже мужчины. Поэтому ее слова «сделал нас мужчинами» определенно не следует воспринимать буквально. Они иносказательны. Далее Петр просит Марию поделиться с учениками словами, которые Иисус говорил ей лично и никогда не передавал апостолам. После того как Мария сделала это, Андрей возражает ей. Он говорит, что не верит в то, что Иисус учил ее таким вещам, и аргументирует: Эти учения суть иные мысли. Тогда подключается Петр и добавляет: Действительно ли Спаситель говорил с женщиной без нашего ведома и не открыто? Должны мы все повернуться и слушать ее? Предпочел ли он ее нам? На что Мария расплакалась, но тогда ей на помощь пришел Левий и возразил Петру: Ты вечно горячишься. Теперь я вижу, что ты борешься с женщиной, словно она враг. Но если Спаситель счел ее достойной, кто ты такой, чтобы отвергать ее? Несомненно, Спаситель знал ее очень хорошо. Вот почему он любил ее больше нас. Лучше устыдимся и, облекшись в совершенного человека, приобретем его для себя, как он велел нам, и будем проповедовать Евангелие, не устанавливая иных правил и иного закона, кроме изреченных Спасителем. Как мы видим, Евангелие от Марии и Евангелие от Фомы изображают Петра шовинистом. Но Левий ставит его на место, напоминая ему, что Иисус любил Марию больше. Левий подчеркивает, что им не следует устанавливать иных правил, кроме закона, данного им Иисусом. Подразумевается вывод: раз Иисус не отвергал женщин, то и тебе не следует...» (Из курса лекций Э.К.Профет по гностическому Евангелию от Фомы)